<\/p>\n
\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Centro Cristiano Palabra Viva es una Iglesia confesional. Como tal, nos adherimos a una confesi\u00f3n escrita de fe que creemos ser un resumen bueno y preciso de la ense\u00f1anza de la Biblia. Nuestros est\u00e1ndares confesionales consisten en la confesi\u00f3n de fe de Westminster y el m\u00e1s grande de Westminster y catecismos m\u00e1s breves. Creemos que estas normas contienen res\u00famenes cuidadosamente redactados el contenido de la Sagrada Escritura. Sin duda, aceptaci\u00f3n de cada confesi\u00f3n distintivo no es necesaria para la membres\u00eda en Palabra Viva. Uno puede ser un miembro participante de Palabra Viva afirmando el distintivo evang\u00e9lico que la salvaci\u00f3n es llevada a cabo por gracia solamente a trav\u00e9s de la fe en Cristo solamente. Sin embargo, los oficiales de Palabra Viva deben adherirse al sistema de doctrina ense\u00f1ada por los est\u00e1ndares de Westminster (1647). Las confesiones adoptan una teolog\u00eda que puede definirse como la cat\u00f3lica, evang\u00e9lica y reformada. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La teolog\u00eda de Palabra Viva es \u201ccat\u00f3lico\u201d<\/strong> (Iglesia cristiana universal no la Iglesia Cat\u00f3lica Romana) que reafirma las doctrinas de la ortodoxia cristiana hist\u00f3rica como los definidos por el credo de los ap\u00f3stoles y los grandes concilios ecum\u00e9nicos del primer Milenio de la historia cristiana, como los consejos de Nicea, Calced\u00f3n y Constantinopla e otras. Estas doctrinas cat\u00f3licas incluyen tales afirmaciones como la Trinidad, la deidad de Cristo, la expiaci\u00f3n de Cristo y otras doctrinas que son parte integrante al cristianismo hist\u00f3rico.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Esta teolog\u00eda es \u201cevang\u00e9lico\u201d<\/strong> en el que afirma con el protestantismo hist\u00f3rico estas doctrinas vitales como Sola Scriptura<\/em> y Sola Fide<\/em> (Latin).\u00a0 \u00a0Sola Scriptura se refiere el art\u00edculo que la Biblia, como la inspirada, infalible y sin error Palabra de Dios, es el \u00fanico escrito de revelaci\u00f3n que gobierna la fe y la pr\u00e1ctica de la comunidad cristiana y sola puede enlazar la conciencia. Sola Fide se refiere a la doctrina de la justificaci\u00f3n por fe sola por el cual el creyente es justificado ante Dios por la gracia de Dios por que imputa la justicia de Cristo al creyente (Romanos 5:18-19<\/span>)<\/strong>. La \u00fanica raz\u00f3n de nuestra justificaci\u00f3n es el m\u00e9rito de Jes\u00fas, que es imputada a todos los que conf\u00edan en \u00c9l. Aunque la buenas obras fluye necesariamente e inmediatamente de todas las personas justificadas, estas obras no son los motivos meritorios de nuestra justificaci\u00f3n (Efesios 2:8-10<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La teolog\u00eda es \u201creformada\u201d<\/strong> que, adem\u00e1s de la doctrina cat\u00f3lica y evang\u00e9lica, las doctrinas distintivas de las magistrales reformadores como Lutero, Calvino y Knox tambi\u00e9n se abrazaron en una forma que distingue la tradici\u00f3n Reformada de otros organismos protestantes. La Teolog\u00eda Reformada hace gran hincapi\u00e9 en la doctrina de Dios, qu\u00e9 doctrina es central a la totalidad de su teolog\u00eda. En una palabra, la teolog\u00eda Reformada est\u00e1 centrada en Dios. La estructura b\u00edblica del Pacto de Gracia es el marco para esta teolog\u00eda. El concepto de la gracia de Dios proporciona el n\u00facleo de esta teolog\u00eda.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Sola Scriptura<\/span><\/strong><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n La Biblia es el \u00fanico escrito divino de revelaci\u00f3n y solo puede enlazar la conciencia de los creyentes absolutamente (Mateo 4:4<\/span>; 2 Timoteo 3:16<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n Justificaci\u00f3n es sola por fe. El m\u00e9rito de Cristo imputable a nosotros por la fe es la \u00fanica raz\u00f3n de nuestra aceptaci\u00f3n por Dios, por el cual nuestros pecados son remitidos (Romanos 5:1<\/span>; G\u00e1latas 2:16<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong>Solus Christus<\/span><\/strong><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n Cristo es el \u00fanico mediador a trav\u00e9s de cuyo trabajo somos redimidos (Juan 14:6<\/span>; Juan 3:16<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong>Sola Gratia<\/span><\/strong><\/strong><\/span><\/em><\/p>\n Nuestra salvaci\u00f3n se basa exclusivamente en la obra de la gracia de Dios para nosotros (Romanos 2:4<\/span>; Efesios 2:8-10<\/span>).<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong>Soli Deo Gloria<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n A Dios pertenece solo la gloria (Isa\u00edas 42:8<\/span>; Colosenses 3:17<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Iglesia consta de todas esas personas que Dios ha salvado en todo el mundo. Las marcas de la Iglesia en sus congregaciones individuales son las caracter\u00edsticas definitorias del cuerpo de Cristo a lo largo de la historia. Estas marcas son, especialmente, la predicaci\u00f3n justa de la Palabra de Dios y la declaraci\u00f3n fiel del evangelio, la administraci\u00f3n de los sacramentos del bautismo y la Santa Cena, la disciplina de sus miembros y su sumisi\u00f3n a Cristo como su s\u00f3la verdadera y leg\u00edtima cabeza (1 Timoteo 3:13<\/span>; Mateo 28:19<\/span>; Mateo 16:19<\/span>; 1 Corintios 11:24-26<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n Los cinco puntos hist\u00f3ricos del Calvinismo, simplificado en el acr\u00f3stico tulip\u00e1n, distinguen la teolog\u00eda Reformada en los puntos claves de la cuesti\u00f3n, pero en ning\u00fan modo exhausta el contenido de la teolog\u00eda Reformada. Estos cinco puntos son:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Brevemente, la depravaci\u00f3n total declara que todos los hombres est\u00e1n da\u00f1ados por la Ca\u00edda al punto que el pecado penetra a la persona por completa, dej\u00e1ndolos en un estado que ahora son por naturaleza espiritualmente muerto y en enemistad con Dios. Esto resulta en la servidumbre de la voluntad al pecado por el cual el pecador es moralmente imposibilitado a que si mismo se inclina a Dios, o convertirse a s\u00ed mismo o a ejercitar la fe sin ser primero renacer espiritualmente por medio de la obra soberana del Esp\u00edritu Santo (Salmo 51:5<\/span>, Romanos 5:12<\/span>, Colosenses 2:13<\/span>, Juan 3:5-7<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 La elecci\u00f3n incondicional se refiere a la obra soberana y misericordiosa de Dios de elecci\u00f3n mediante el cual, desde toda la eternidad, Dios determina ejercer la gracia salvadora a un determinado grupo de personas elegidas desde toda de la masa de la humanidad ca\u00edda. Dios da esta gracia salvadora seg\u00fan Su buen placer, y no seg\u00fan algunas acciones previstas, respuestas o condiciones cumplidas por hombres. La elecci\u00f3n de Dios se basa exclusivamente en Su gracia soberana y no por los hechos de los seres humanos. Los elegidos son llevados a la fe salvadora por la obra del Esp\u00edritu Santo. Los elegidos reciben la gracia especial de Dios. El no elegidos reciben la gracia com\u00fan, pero al final reciben la justicia de Dios (Deuteronomio 7:6-7<\/span>; Romanos 8:28-30<\/span>; Efesios 1:4<\/span>; 1 Pedro 2:8-9<\/span>; Juan 6:44<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La expiaci\u00f3n limitada significa que aunque el valor y m\u00e9rito de la expiaci\u00f3n de Cristo son ilimitadas y suficiente para salvar al mundo entero y se ofrecen a todos los que se arrepientan y creen, la eficacia de la expiaci\u00f3n se aplica s\u00f3lo a los elegidos y que, por el designio de Dios. Esto significa que en el plan eterno de Dios de salvaci\u00f3n la expiaci\u00f3n fue dise\u00f1ada para lograr la redenci\u00f3n para los elegidos, y que el plan de Dios de la redenci\u00f3n no est\u00e1 frustrado por la negaci\u00f3n de los impenitentes a no aprovecharse de sus beneficios. En este sentido para quien la expiaci\u00f3n fue dise\u00f1ada para salvar, se salvar\u00e1n (2 Corintios 5:21<\/span>; 1 Pedro 3:18<\/span>; G\u00e1latas 3:13<\/span>; Juan 11<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0 La gracia irresistible se refiere a la gracia de la regeneraci\u00f3n que Dios llama eficazmente a Su electo interiormente, convirtiendo a s\u00ed mismo y aviv\u00e1ndolos de la muerte espiritual a la vida espiritual. La regeneraci\u00f3n es la obra soberana e inmediata del Esp\u00edritu Santo, obrando monergisticamente. Esta gracia es operativa, no cooperativo, lo que significa que quienes est\u00e1n regenerados siempre vienen a la fe salv\u00edfica, que est\u00e1n dispuestos a venir a Cristo a Quien ellos seguramente corren hacia y se aferran a su redenci\u00f3n (Ezequiel 36:26-27<\/span>; Romanos 8:30<\/span>; Juan 3:3-8<\/span>; Tito 3:5<\/span>; Efesios 2:1-10<\/span>).<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0 <\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La perseverancia de los santos significa que aquellos que son verdaderamente regenerados y verdaderamente llegan a la fe salvadora nunca perder\u00e1n su salvaci\u00f3n. Puede caen a trav\u00e9s de m\u00faltiples tentaciones y debilidad espiritual, incluso en pecado radical pero nunca plenamente y finalmente porque Dios, por Su gracia, lo preserva. La intercesi\u00f3n de Cristo para los elegidos es eficaz hasta la eternidad (Juan 3:16<\/span>; Juan 10:27-30<\/span>; Romanos 8:35-39<\/span>; 1 Juan 5:13<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>La teolog\u00eda del pacto y los sacramentos<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Como indica la Biblia, Dios interact\u00faa con Su pueblo por medio del Pacto. Un pacto es simplemente un acuerdo jur\u00eddico o un contrato vinculante entre dos partes. Cada parte se compromete a asumir que \u00e9l o ella misma las obligaciones del Pacto basado en los t\u00e9rminos del Pacto. Cuando Dios hace un Pacto, \u00c9l es el que determina los t\u00e9rminos desde, despu\u00e9s de todo, \u00c9l es Dios. La <\/strong>confesi\u00f3n<\/strong> de Westminster (7.1) <\/strong>declara,<\/span><\/p>\n \u201c<\/strong>La distancia entre Dios y la criatura es tan grande, que aunque criaturas razonables debemos obediencia a \u00c9l como su creador, todav\u00eda no podr\u00eda nunca tener ning\u00fan fruto de \u00c9l como su santidad y su recompensa, sino por alguna condescendencia voluntaria por parte de Dios, que \u00c9l ha sido grato para expresar por medio del Pacto\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dios estableci\u00f3 el primer Pacto, el Pacto de obras, con Ad\u00e1n (G\u00e9nesis 2:4-25<\/span>)<\/strong>. Cuando Ad\u00e1n rompi\u00f3 el Pacto y cay\u00f3 fuera de la comuni\u00f3n con Dios, Dios le prometi\u00f3 a Ad\u00e1n un Nuevo Pacto\u2014 un Pacto basado no en nuestras propias obras sino en la obra de otro (G\u00e9nesis 3:15<\/span>)<\/strong>. El Antiguo Testamento es una continua revelaci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios a trav\u00e9s de pactos que expresan plenamente m\u00e1s los requisitos justos de Dios, pero tambi\u00e9n predice y profetiza del Mes\u00edas venidero. Como uno lee las p\u00e1ginas del Antiguo Testamento, uno llega a la realizaci\u00f3n de una y otra vez que Dios cumple Sus promesas de Pacto, mientras que Su pueblo no. El Nuevo Testamento es el registro de cumplimiento de Dios de su promesa dada en G\u00e9nesis \u2014 para proporcionar un Nuevo Pacto para Su pueblo que no se basa en nuestras propias obras sino en la obra de un Salvador.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jes\u00fascristo es este Salvador. \u00c9l es la\u00a0m\u00e1ximo revelaci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios porque \u00c9l es Dios mismo; y, por lo tanto, perfectamente cumple con los requisitos del Antiguo Pacto, el Pacto de Obras. Para ponerlo de otra manera, Dios mantiene Sus promesas a Su pueblo por medio de S\u00ed Mismo. La obra de Jesucristo satisface a la justicia de Dios y marc\u00f3 el comienzo en el Nuevo Pacto, el Pacto en el que se derram\u00f3 la gracia de Dios a los pecadores que no pudieran mantener el Pacto de Obras. En lugar de Su pueblo ser condenado permanente, Dios ha salvado a Su pueblo a S\u00ed Mismo por la obra de Jesucristo. El Nuevo Pacto se basa en la fe en la obra de Cristo en lugar de nuestras propias obras meritorias (Jerem\u00edas 31:31-34<\/span>)<\/strong>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los Sacramentos son Santas ordenanzas instituidas por Jesucristo que funcionan como se\u00f1ales y sellos del Nuevo Pacto, y por lo tanto, se les da para el beneficio del pueblo de Dios. Significan realidades espirituales aunque tambi\u00e9n confirman la participaci\u00f3n en lo que representan. La confesi\u00f3n de Westminster afirma que los sacramentos existen \u201cpara poner una diferencia visible entre aquellos que pertenecen a la Iglesia y el resto del mundo; y solemnemente que participen al servicio de Dios en Cristo, de acuerdo con su Palabra\u201d la confesi\u00f3n de Westminster (27,1).<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En las escrituras hay dos sacramentos: Bautismo y la Santa Cena. El Bautismo es un rito de iniciaci\u00f3n que remplaza la circuncisi\u00f3n (Colosenses 2:11-12<\/span>)<\/strong>, un se\u00f1a del Antiguo Pacto con Israel, como la \u00fanica marca colocada al pueblo de Dios y sus hijos (Hechos 2:39<\/span>)<\/strong>. El Bautismo es una se\u00f1al y el sello del Nuevo Pacto en Cristo Jes\u00fas y tambi\u00e9n la entrada a la Iglesia visible. La Santa Cena, por otro lado, es un rito de comuni\u00f3n. La Pascua jud\u00eda, como una comida del Antiguo Pacto, corresponde a la Santa Cena, como est\u00e1 claro en el Evangelio de su instituci\u00f3n (Mateo 26<\/span>; Marcos 14<\/span>; Lucas 22<\/span>)<\/strong>. El Pan y el Vino representan el cuerpo y la sangre de Jes\u00fas. Los receptores dignos de esta comida son quienes profesan la fe en Cristo Jes\u00fas (1 Corintios 11:26-30<\/span>)<\/strong>. Por la fe en Cristo solamente, los creyentes espiritualmente se alimentan de Cristo, mostrando Su muerte y reciben alimento como ellos participan de los elementos (Juan 6:35<\/span>, 53<\/span><\/span>; 1 Corintios 11:26<\/span>)<\/strong>. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\nLas solas de la reformaci\u00f3n protestante<\/span><\/h3>\n
\u00a0<\/span>Sola Fide<\/span><\/strong><\/strong><\/span><\/em><\/h3>\n
Las marcas de la Iglesia<\/span><\/h3>\n
\u00a0<\/span><\/h3>\n
TULIP\u00c1N<\/span><\/h3>\n
\n\n
\n T<\/strong><\/span><\/td>\n \u00a0-total depravaci\u00f3n<\/span><\/td>\n<\/tr>\n \n U<\/strong><\/span><\/td>\n \u00a0-elecci\u00f3n incondicional<\/span><\/td>\n<\/tr>\n \n L<\/strong><\/span><\/td>\n \u00a0-limitada expiaci\u00f3n<\/span><\/td>\n<\/tr>\n \n I <\/strong><\/span><\/td>\n \u00a0-gracia irresistible<\/span><\/td>\n<\/tr>\n \n P<\/strong><\/span><\/td>\n \u00a0-perseverancia de los Santos<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/span><\/h3>\n
\u00a0<\/span><\/h3>\n
Ancianos<\/span><\/h3>\n
\u00a0<\/span><\/h3>\n